« The new education is a revolution but a non-violent one. » MM

Pourquoi existe-t-il en France, un ministère des Armées (anciennement Guerre, puis de la Défense) mais pas un ministère de la Paix ?

Pourquoi parlons-nous toujours et encore des violences quotidiennes mais pas des pacifismes quotidiens ? -En passant, il n’y a pas de substantif vraiment adéquat pour traduire l’opposé à la violence-.

Pourquoi dégageons-nous si peu d’actes pour la paix, qui nous est indispensable ?

Alors que je peaufine le 3e tome biographique Maria et Mario Montessori en Inde, j’entends des informations (et non pas les informations) selon lesquelles les jeunes lycéens et étudiants sont mécontents en France et qu’il y a une « mobilisation » dirons-nous.
En tant que pédagogue, je dirais qu’il y a largement de quoi s’insurger contre le système éducatif français actuel, tant du point de vue parental que du point de vue national. Et je suis une routarde (je n’aime pas utiliser le mot « experte », tant galvaudé aujourd’hui), encore concernée directement et  personnellement dans ma fratrie familiale.
Il y a bien longtemps qu’ont été oubliés les objectifs et les missions éducatives (en tous les cas les nôtres), que ce soit à la maison comme à l’école et que ce soit dans l’enseignement public comme dans l’enseignement privé. Désormais ce sont non plus les institutions qui accompagnent les jeunes mais les individus.
Or pour aider à la construction d’un individu actuellement, au sein de démocraties fragilisées, il faut non pas une personne mais une équipe de personnes, sur une durée qui va de la naissance du bébé à sa capacité à être « autonome » (si tant est qu’on puisse utiliser cet adjectif).

La philosophie (au-delà de la pédagogie) de Mme Montessori, est une voie d’accompagnement dans ce sens : tout au long de la vie de l’individu avant sa majorité, il baignera dans les mêmes valeurs et les mêmes postures pédagogiques. Ce sont les fils conducteurs qui lui permettent d’être serein, concentré et focalisé sur son avenir.
Car oui l’avenir de l’unité, parti du tout, est primordial pour avoir un Tout plus grand que la somme des unités.

Sans entrer dans les détails sur l’échec crucial de l’étendue de cette philosophie de vie (aide à la vie comme la décrivait Maria elle-même), que ce soit en France ou dans d’autres pays (en tous les cas ceux que je connais un peu), je dirais qu’actuellement, c’est bien cela qui la met la plus « hors éducation » : elle est basée sur des valeurs de citoyenneté mondiale, de respect du vivant, de reconnaissance de l’individu dans sa globalité. Ce que les ministères éducatifs nationaux ne veulent (et ne peuvent) pas adopter.

En 1944, Maria déclamait aux éducateurs indiens, lors de son 6e cours de formation à Madras :
« Society has erected walls and barriers. We must tear them down to reveal the open horizon. The new education is a revolution but a non-violent one ». (Source : The child, society ansd the world »)

Elle serait surprise de savoir que les régimes politiques ont peu changé en 82 ans. A l’ère de l’essor technologique fulgurant, l’humanité elle, progresse comme un escargot.